Jednoho dne vystoupil sám na horu Sinaj, to tvrdí Exodus, jiná kniha, Deuteronomium, tvrdí, že to byla hora Choréb, kde spatřil hořící keř. Bylo mu divné, že keř tak dlouho hoří, vždyť už měl dávno shořet. Přišel blíže a tu skrze oheň k němu promluvil Bůh a nadiktoval mu Desatero, které je platné dodnes.
Křesťanská láska, soucit, milosrdenství, spravedlnost apod.
Niccolò Machiavelli (1469 – 1527) Má vcelku negativní přístup ke křesťanství s výjimkou těch jeho forem, které hlásají návrat k chudobě. Bedřich II. Veliký se o něm vyjádřil takto: „Machiavelli svádí vladaře k nepravostem a v tom je horší než povodeň či jiná živelná katastrofa.“
Malinký kousíček vedle Božího Trůnu teče Ohnivá řeka. Oheň v tekoucí řece, to jsou lidské duše. Někteří lidé tvrdí, že tam jsou nejenom lidské duše, ale i duše všech živočichů, a já jim dávám za pravdu. … Do této Ohnivé řeky občas Bůh sáhne a svojí rukou vytáhne anděla.
Dvě naprosto stejné vodní přehrady – dva naprosto diametrálně odlišné výsledky
Ekonomický základ starověkých říší spočíval v kořisti, daních a poplatcích, které dobyvatelé ždímali z porobených národů a z rolnických mas. Tyto říše měly typicky kořistnický charakter. Z hlediska technologického rozvoje nemají skoro žádné zásluhy. Všechny důležité technologické prvky, které sloužily starověkým civilizacím – kultivované rostliny a ochočená zvířata, látky, hrnce, hutnictví, monumentální architektura, kolo, lodě, apod. – byly objeveny v předhistorické době!
Vyklepáno z: Jean Verdon – Volný čas ve středověku, Massimo Montanari – Hlad a hojnost a Jacques le Goff – Za jiný středověk
Ti, co to nařídili, musí být nutně úchyláci, jinak to přece není možné. Proč to ti úchylní duševní ubožáci o nás chtějí vědět? Proč si nepustí porno? Proč se raději dívají na moji sexuální neprofesionalitu a nedokonalosti? To jsou tak moc zvědaví a s potěšením se dívají na moje chabé výkony? A mají při tom sledování aspoň orgasmus?
Thomas Hobbes (1588 – 1679): Lidé nemajíce nad sebou společenské moci, která by je všechny držela na uzdě, jsou mezi sebou v tom stavu, kterému říkáme válka.