Jan Kadubec

Nevyšels na svět, kdys chtěl, nepůjdeš také z něho, kdy chtíti budeš.

Dám vám otázku: může někdo, kdo sám sebe nenávidí, někoho jiného milovat? Může někdo, kdo se nesrovnává sám se sebou, žít ve shodě s jiným? Může někdo, kdo je sám sobě protivný a obtížný, někomu jinému udělat radost? Na tyto otázky, myslím, může odpovědět kladně jen ten, kdo je ještě hloupější než sama hloupost.

Tolik mrtvých, ale bankéři v Londýnské City a na Wall Street v New York City vrněli rozkoší a mnuli si blahem a štěstím ruce.

Historie předávaná ústně, tzv. orální historie, o tom, jak jen ten svět běží a pádí, o tom, jak rychle se svět mění a přitom zůstává pořád stejný…

V první řadě musíme konstatovat, že Pavel nebyl žádný křesťan! A jestliže se dodnes považuje za zakladatele křesťanství, tak to on k tomu přišel jak slepý k houslím. Jeho docela v té době populární a známé jméno použili a zneužili ti praví, skuteční, ale anonymní zakladatelé křesťanství jako záštitu pro své názory.

Vzhledem k výročí sametové revoluce jsme se rozhodli položit si v redakci, v okruhu přispěvatelů a čtenářů E-republiky tři otázky.

Kdybych mluvil jazyky lidskými i andělskými, ale lásku bych neměl, jsem jenom dunící kov a zvučící zvon. Kdybych měl dar proroctví, rozuměl všem tajemstvím a obsáhl všecko poznání, ano kdybych měl tak velikou víru, že bych hory přenášel, ale lásku bych neměl, nic nejsem.

Je to snad chyba lidí, kteří řídí tento velký proces, že nám nebyl ještě vyříznut jazyk? Cožpak se nám nezabraňuje mluvit jak je to jenom nejvíce možné? Cožpak nám již několikrát nehrozili, že nám zakáží účastnit se přelíčení a že nás ponechají během svých řečí v žaláři, aby mohli pohodlněji soudit?

Katastrofické choroby jsou tyto: bída, šizení, útlak, krveprolití, dogmatické tmářství.